Прокляття від "сергіанства" ще довго
відгукуватиметься пострадянському християнству. Бо тоді абсолют Євангельської
істини відсовується на другий план. Наріжним каменем стає доцільність,
перетворюючись на ідол і головного бога. Щонайкраще це проілюструє наступний
документ.
Відповіді митрополита Сергія (Страгородського) на прес-конференції з
представниками радянського друку про положення православної церкви в СРСР 15
лютого 1930 р.
Питання: Чи дійсно існує в
СРСР гоніння на релігію і в яких формах воно виявляється?
Відповідь: Гоніння на релігію в СРСР жодного не було і нема. Через Декрет про
відокремлення Церкви від держави сповідання будь-якої віри цілком вільне, і
жодним державним органом не переслідується. Більше того, остання постанова ЦИК
і СНК РСФСР про релігійні об'єднання від 8 квітня 1929 р. абсолютно виключає
навіть щонайменшу видимість якого-небудь гоніння на релігію.
Питання:
Чи правда, що безбожники закривають церкви і як до цього відносяться віруючі?
Відповідь: Так, дійсно, деякі церкви закриваються. Але відбувається це закриття
не за ініціативою влади, а за бажанням населення, а в інших випадках навіть
згідно постанови самих віруючих.
Питання: Чи правда, що
священнослужителі і віруючі піддаються репресіям за свої релігійні переконання,
їх арештують, виселяють і так далі
Відповідь: Репресії, здійснювані Радянським урядом, відносно віруючих
священнослужителів, застосовуються до них зовсім не за їх релігійні
переконання, а в загальному порядку, як і до інших громадян за різні
антиурядові діяння.
Питання: Чи допускається в
СРСР свобода релігійної пропаганди?
Відповідь: Священнослужителям не забороняється відправлення релігійних служб і
виголошення проповідей (лише на жаль, ми самі часом не особливо стараємося в
цьому).
Питання: Чи відповідають
дійсності відомості, що поміщаються в закордонній пресі, відносно жорстокості
агентів Соввласті по відношенню до окремих священнослужителів. (Наприклад,
"Морнінг Пост" від 20 грудня 1929 р. і 4 лютого 1930 р.).
Відповідь: Ні в якій мірі ці відомості не відповідають дійсності. Все це суцільна
вигадка, наклеп, абсолютно не гідний серйозних людей.
До відповідальності притягуються окремі священнослужителі не за їх
релігійну діяльність, а по звинуваченню в тих або інших антиурядових діяннях.
Питання: Як управляється
Церква і чи є тиск на управління?
Відповідь: У нас, як і в дореволюційний час, існують центральні і місцеві
церковні управління. В управлінні наших органів до цих пір не було жодного
тиску.
Питання: Чи користується
якась релігійна течія привілеями з боку Соввласті перед іншими релігійними
течіями? І чи не виявляється Радянським урядом підтримка однієї з цих течій?
Відповідь: Згідно радянського законодавства всі релігійні організації
користуються однаковими правами.
Питання: Як ви відноситеся до
недавнього звернення Папи Римського?
Відповідь: Вважаємо за необхідне вказати, що нас вкрай дивує недавнє звернення
Папи Римського проти Сов. власті. ...Ми вважаємо зайвим і непотрібним це
звернення Папи Римського, в якому, ми, православні, абсолютно не маємо потреби.
Питання: Як ви відноситеся до
виступу архиєпископа Кентерберійського на Кентерберійському церковному соборі?
Відповідь: Нам здається взагалі дивним і підозрілим раптовий виступ цілого
сонму... різного роду церков. ... працюючі люди Лондона розцінюють виступ
Кентерберійського як виступ, що "пахне нафтою".
15 лютого
1930 р.
Держархів РФ, Ф 6343, ОП. 1., Д 263, ЛЛ 57
Машинописна копія
|